心經(jīng)云：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

人生無常，我們多么希望美好的事物能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，但人生的真相就是一切美好的事物最終都會(huì)消失，有時(shí)迅不及防，有時(shí)慢慢毀滅。

當(dāng)業(yè)風(fēng)吹起的時(shí)候，沒有邏輯可言。一切都是因緣和合，有些因你可以看到，可以推理到；有些因你肉眼這輩子始終看不到，也許是上輩子的因，也許是上上輩子的。

面對(duì)無常，我們唯一能做的就是面對(duì)，就是接受。

如果不能，如果拒絕，如果逃避，將會(huì)心生面對(duì)不確定未來得失的恐懼。

佛學(xué)講空，不是講沒有，不是說好的事物從來沒有來過。而是說面對(duì)美好的事物，譬如升官發(fā)財(cái)，譬如健康平安，我們不要太執(zhí)著。緣來則聚，緣去則散，隨緣自適，煩惱自去。

是你的，最終也會(huì)以生命結(jié)束而終將失去。何況有些想象中的未來根本還沒來到，那個(gè)沒有到的未來根本還談不上是你的，你又何曾真正得到過。既然沒得到過，又何必妄想得不到，又何必心生那個(gè)根本還沒有失去的失去恐懼。

但很多人，不僅僅活在對(duì)過去的懊悔中，更活在對(duì)未來的恐懼中，唯獨(dú)沒有好好的活在當(dāng)下。

所以，面對(duì)得失，即使面對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的得失，我們要淡然一些，坐看云卷云舒，靜看花開花落。但面對(duì)未來想象中的得失，我們唯一能做的就是少想，少妄想。

打坐是禪修的一種方式，打坐的目的是讓人心真正靜下來。靜而生定，定而生慧。所謂的慧，也就是你知道什么對(duì)你最重要，什么對(duì)你不重要而已。你為什么做這件事，為什么不做那件事而已。

禪修說得通俗一點(diǎn)，就是什么都不想，就是傾宇宙洪荒之力活當(dāng)下一瞬。

不想得，不想失，得失隨緣，心無增減。不執(zhí)著于期待，自然也就沒有恐懼，此為無畏。

無畏的智慧，說得通俗一點(diǎn)，就是我們每一個(gè)人都必須擁有抗挫折的能力，都能積極樂觀的面對(duì)困難，都能把困難當(dāng)做成長(zhǎng)的墊腳石。

個(gè)人成長(zhǎng)如此，企業(yè)管理如此，孩子教育也如此。

作為父母，我們培養(yǎng)孩子是培養(yǎng)二十年以后對(duì)社會(huì)有用的人。二十年后，社會(huì)會(huì)變成什么樣子？到那時(shí)，我們的孩子需要哪些具體技能？需要哪些知識(shí)結(jié)構(gòu)？

這個(gè)問題當(dāng)下沒有答案。也許二十年以后每個(gè)人腦里只要植入一個(gè)芯片，所有的知識(shí)自動(dòng)從云端下載，現(xiàn)在從小學(xué)到高中的十二年的辛苦也許不一定抵得上未來五分鐘的下載。

誰(shuí)知道，世界會(huì)不會(huì)變成這樣呢？

一切皆有可能。

如果具體知識(shí)并不那么重要， 那么有遠(yuǎn)見的家長(zhǎng)就要知道除了當(dāng)下孩子的考試的成績(jī)以外，除了語(yǔ)文、英語(yǔ)及數(shù)理化等知識(shí)外，我們最重要的是要培養(yǎng)孩子的底層能力。

這樣的底層能力是指如何控制自己情緒的能力，如何面對(duì)困難克服挫折的復(fù)原力以及如何從別人角度思考問題的共情力。

那么，對(duì)于父母而言，你一定要教會(huì)孩子面對(duì)挫折的能力。

當(dāng)孩子面對(duì)痛苦的時(shí)候，當(dāng)孩子面對(duì)麻煩的時(shí)候，做父母的一定要管住自己的嘴，管住自己的手。不要急于把孩子從痛苦的情緒里解脫出來，不要急著幫孩子解決麻煩。讓孩子自己面對(duì)痛苦的情緒，讓孩子親手解決自己麻煩。

如此，孩子抗挫折的能力，孩子無畏的能力就在自己解決自己?jiǎn)栴}過程中成長(zhǎng)起來了。

那些心疼孩子的父母，那些急于出手幫助孩子的父母，那些舍不得孩子吃苦的父母，本質(zhì)上都是打著愛孩子的名義在殘害孩子的未來。

對(duì)于孩子來說所有的彎路都是直路，沒有人能逃得掉該吃的苦，今天少吃的苦就是明天多留的淚。

有智慧的父母都知道，讓孩子在成本不高的年齡早吃苦，早受打擊，對(duì)孩子未來會(huì)很有幫助。打不死的小強(qiáng)未來成為大強(qiáng)的概率很高，溫室里的花朵是經(jīng)不起任何風(fēng)雨的。

佛說，精進(jìn)，你只管心手合一的去精進(jìn)，竭盡全力的去做，去行當(dāng)所行，至于結(jié)果，不期望，不恐懼。

隨緣接受，此為真正的無畏！