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心經(jīng)云:心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃。
人生無常,我們多么希望美好的事物能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久,但人生的真相就是一切美好的事物最終都會(huì)消失,有時(shí)迅不及防,有時(shí)慢慢毀滅。
當(dāng)業(yè)風(fēng)吹起的時(shí)候,沒有邏輯可言。一切都是因緣和合,有些因你可以看到,可以推理到;有些因你肉眼這輩子始終看不到,也許是上輩子的因,也許是上上輩子的。
面對(duì)無常,我們唯一能做的就是面對(duì),就是接受。
如果不能,如果拒絕,如果逃避,將會(huì)心生面對(duì)不確定未來得失的恐懼。
佛學(xué)講空,不是講沒有,不是說好的事物從來沒有來過。而是說面對(duì)美好的事物,譬如升官發(fā)財(cái),譬如健康平安,我們不要太執(zhí)著。緣來則聚,緣去則散,隨緣自適,煩惱自去。
是你的,最終也會(huì)以生命結(jié)束而終將失去。何況有些想象中的未來根本還沒來到,那個(gè)沒有到的未來根本還談不上是你的,你又何曾真正得到過。既然沒得到過,又何必妄想得不到,又何必心生那個(gè)根本還沒有失去的失去恐懼。
但很多人,不僅僅活在對(duì)過去的懊悔中,更活在對(duì)未來的恐懼中,唯獨(dú)沒有好好的活在當(dāng)下。
所以,面對(duì)得失,即使面對(duì)過去已經(jīng)發(fā)生的得失,我們要淡然一些,坐看云卷云舒,靜看花開花落。但面對(duì)未來想象中的得失,我們唯一能做的就是少想,少妄想。
打坐是禪修的一種方式,打坐的目的是讓人心真正靜下來。靜而生定,定而生慧。所謂的慧,也就是你知道什么對(duì)你最重要,什么對(duì)你不重要而已。你為什么做這件事,為什么不做那件事而已。
禪修說得通俗一點(diǎn),就是什么都不想,就是傾宇宙洪荒之力活當(dāng)下一瞬。
不想得,不想失,得失隨緣,心無增減。不執(zhí)著于期待,自然也就沒有恐懼,此為無畏。
無畏的智慧,說得通俗一點(diǎn),就是我們每一個(gè)人都必須擁有抗挫折的能力,都能積極樂觀的面對(duì)困難,都能把困難當(dāng)做成長(zhǎng)的墊腳石。
個(gè)人成長(zhǎng)如此,企業(yè)管理如此,孩子教育也如此。
作為父母,我們培養(yǎng)孩子是培養(yǎng)二十年以后對(duì)社會(huì)有用的人。二十年后,社會(huì)會(huì)變成什么樣子?到那時(shí),我們的孩子需要哪些具體技能?需要哪些知識(shí)結(jié)構(gòu)?
這個(gè)問題當(dāng)下沒有答案。也許二十年以后每個(gè)人腦里只要植入一個(gè)芯片,所有的知識(shí)自動(dòng)從云端下載,現(xiàn)在從小學(xué)到高中的十二年的辛苦也許不一定抵得上未來五分鐘的下載。
誰(shuí)知道,世界會(huì)不會(huì)變成這樣呢?
一切皆有可能。
如果具體知識(shí)并不那么重要, 那么有遠(yuǎn)見的家長(zhǎng)就要知道除了當(dāng)下孩子的考試的成績(jī)以外,除了語(yǔ)文、英語(yǔ)及數(shù)理化等知識(shí)外,我們最重要的是要培養(yǎng)孩子的底層能力。
這樣的底層能力是指如何控制自己情緒的能力,如何面對(duì)困難克服挫折的復(fù)原力以及如何從別人角度思考問題的共情力。
那么,對(duì)于父母而言,你一定要教會(huì)孩子面對(duì)挫折的能力。
當(dāng)孩子面對(duì)痛苦的時(shí)候,當(dāng)孩子面對(duì)麻煩的時(shí)候,做父母的一定要管住自己的嘴,管住自己的手。不要急于把孩子從痛苦的情緒里解脫出來,不要急著幫孩子解決麻煩。讓孩子自己面對(duì)痛苦的情緒,讓孩子親手解決自己麻煩。
如此,孩子抗挫折的能力,孩子無畏的能力就在自己解決自己?jiǎn)栴}過程中成長(zhǎng)起來了。
那些心疼孩子的父母,那些急于出手幫助孩子的父母,那些舍不得孩子吃苦的父母,本質(zhì)上都是打著愛孩子的名義在殘害孩子的未來。
對(duì)于孩子來說所有的彎路都是直路,沒有人能逃得掉該吃的苦,今天少吃的苦就是明天多留的淚。
有智慧的父母都知道,讓孩子在成本不高的年齡早吃苦,早受打擊,對(duì)孩子未來會(huì)很有幫助。打不死的小強(qiáng)未來成為大強(qiáng)的概率很高,溫室里的花朵是經(jīng)不起任何風(fēng)雨的。
佛說,精進(jìn),你只管心手合一的去精進(jìn),竭盡全力的去做,去行當(dāng)所行,至于結(jié)果,不期望,不恐懼。
隨緣接受,此為真正的無畏!
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